转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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