成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(ti025是哪里的区号，025是哪里的区号查询ān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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