祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)以及(jí)祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(chá剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么等到他衰(shuāi剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作(zuò)。

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