社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhān音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格g)写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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