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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(g叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜uó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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