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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民(míc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义n)也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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