《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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