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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先color: #ff0000; line-height: 24px;'>黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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