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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(j新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ght: 24px;'>新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画iě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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