转世灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转72小时是几天，72小时是几天几夜(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 72小时是几天，72小时是几天几夜