四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是(sh阿富汗是不是亡国了ì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xu阿富汗是不是亡国了é)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着阿富汗是不是亡国了某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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