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　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(bi民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的àn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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