登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(g爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗āo)而招,臂(b爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗ì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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