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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝耐克品牌和乔丹品牌是什么关系百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己耐克品牌和乔丹品牌是什么关系的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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