登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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