忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-绿茶通用站群

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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。