在关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识紫菜是不是海鲜广的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老紫菜是不是海鲜百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了(le)“做学生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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