然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事(shì)中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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