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音域划分从低到高，人声音域划分莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编(b音域划分从低到高，人声音域划分iān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍音域划分从低到高，人声音域划分h3>
　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了音域划分从低到高，人声音域划分读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的(de)意(yì)义；还有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用。