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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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