生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结(jié)构(gòu)作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(sh哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读én)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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