非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什(shén)么以及非练实不食的练实是什么意思，练实是(shì)什(shén)么意思网络用(yòng)语，练实(shí)指的是什么(me)，练实(shí)是什么果实，练实图片等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物(wù)的复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛