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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时(shí)间获得了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思的(de)心(xīn)目中所占的位置也(yě)是(shì)独(dú)一无二(èr)的(de)，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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