什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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