抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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