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行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思

行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古什么意思,天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么意(yì)思(sī)

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭(kū),思(sī)念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下了(le)一场谷雨,谷子布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣(qì)。

  出(chū)自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴(bào),非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以致和,非(fēi)所以为淫也;

  丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故(gù)事亲有(yǒu)道矣(yǐ),而爱(ài)为务(wù);

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为主;

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思  本(běn)立而道行(xíng),本伤而道(dào)废。

  译文:因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的,不是用来(lái)进行暴力(lì)活动的(de);

  行乐是用来陶冶情性的,不是(shì)用来进行隐乱活动(dòng)的;

  服丧是(shì)用(yòng)来表达(dá)悲哀之情(qíng)的,不是用来作假的(de)。

  所(suǒ)以奉事亲人是(shì)有规定(dìng)的(de),而(ér)要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的(de),而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲(bēi)哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲求道义(yì)为根本。

  根本确立(lì)了,而大(dà)道就可(kě)以行得通(tōng),根本破坏了,而(ér)大(dà)道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经训》出自(zì)西汉刘(liú)安(ān)所著《淮南子(zi)》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传(chuán)说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治世安(ān)民(mín)的(de)道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造(zào)字(zì)、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等(děng),是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫(màn)太古“是什么(me)意(yì)思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌,这一句是(shì)全作的最后(hòu)一句歌词而且是以和声(shēng)的形式(shì)出现。

  但确(què)有(yǒu)一篇(piān)网友以(yǐ)这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流苏漉(lù) 惊(jīng)钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

  朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

  凋(diāo)零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入池深处

  深行而不辍履践致远是什么意思,行而不辍 什么意思池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元(yuán)枢

  落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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