非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思p>

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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