敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读