四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīnim医学上是什么意思)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。<im医学上是什么意思/p>

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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