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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很(hěn)多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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