提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

<形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句br>如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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