四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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