不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学习个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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