日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书(shū)记(jì)载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

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