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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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