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凝神静气的意思凝神静气是成语吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理凝神静气的意思凝神静气是成语吗想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shā凝神静气的意思凝神静气是成语吗n)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

<凝神静气的意思凝神静气是成语吗p>　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。