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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义èng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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