手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈之高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的(de)巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确(què)切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了(le)山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢大(dà)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素(sù)，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真(zhēn)，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放(fàng)雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统(tǒng)一(yī)，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cà朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思i)山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也(yě)没有第二(èr)个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎(suì)片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大(dà)森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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