君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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