高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(de)跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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