四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pà40kg是多少斤i)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身40kg是多少斤(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(hu40kg是多少斤à)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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