生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

　　关(guān)于生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语以及生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语，生乎吾前其闻道也固先乎吾的(de)翻(fān)译，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾吾从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)的意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对(duì)象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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