杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(阿富汗改名现在叫什么yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有(yǒu)土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠阿富汗改名现在叫什么(kào)她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一(yī)点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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