什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起(qǐ绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的(de)人文主义道路。

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