七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思-绿茶通用站群

七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思shā)百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危(wēi)就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家(jiā)的(de)野心只能(néng)持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为(wèi)英(yīng)国的(de)附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他(tā)被人们(men)评(píng)价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引入(rù)，被众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的(de)身上能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如(rú)人和，若(ruò)时(shí)机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时(shí)，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到(dào)往后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能(néng)够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡(xī)金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的(de)地(dì)理位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲(xián)自(zì)在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别(bié)国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明(míng)白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能(néng)够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡(xī)金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布(bù)。

七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思那是一个天朗气(qì)清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国对(duì)锡(xī)金的帮(bāng)助(zhù)，从西(xī)藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而(ér)之后锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史的(de)更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。