三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhō阿富汗是哪一年灭亡的ng)国传阿富汗是哪一年灭亡的统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育阿富汗是哪一年灭亡的改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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