题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(s轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁hì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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