三十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)是“福地洞天”的意思(sī)：原为道(dào)家语，指神(shén)道居(jū)住的名(míng)山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天(tiān)福地(dì)记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙(xiān形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的(de)地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称(chēng)为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了(le)中国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不(bù)到(dào)具体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体的地理位(wèi)置，所以(yǐ)很(hěn)多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在(zài)衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就不和(hé)大家(jiā)一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经(j形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句īng)成为了旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十二福地(dì)就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁(níng)府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地方或(huò)多(duō)或少都(dōu)是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神(shén)奇，所(suǒ)以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂(láo)山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入了(le)世界遗(yí)产(chǎn)，为了(le)保护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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