贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思(sī)是：贪(tān)：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(ch哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ī)慢(màn)疑是(shì)指(zhǐ)什么，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)对(duì)应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎(zěn)么读等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解(jiě)：

　　其(qí)实(shí)普通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多(duō)少，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干(gàn)傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自(zì)我(wǒ)约束的(de)竖或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗鱼吗戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防(fáng)患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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