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什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zh什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī)端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空者(zhě)，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。